语文教案
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常会被要求编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案应该怎么写呢？下面是小编整理的语文教案7篇，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标：
知识与能力
1、朗读诗歌，品味诗歌语句的深层含义。
2、联系自己的生活体验，感悟人生的哲理。
过程与方法
1、运用自主、合作、探究的方法学习诗歌。
2、反复朗读感悟，体会诗歌中表达的情感。
情感态度与价值观
1、领会诗歌中阐述的人生哲理，体会作者为实现理想不畏艰险、努力奋斗的精神。
2、学会设计自己的人生，并树立为人生目标不畏艰险、努力奋斗的精神。
教学重点：
1、理解“山”和“海”的深刻含义。
2、尝试合作性、探究性的学习方式，品味诗中重点字词及语句的深层含义，体会文中所阐述的人生哲理，并能联系生活实际加深理解。
教学难点：
对“山”与“海”的理解。
教学课时：
2课时
教学过程：
第一课时
一、创设情境，导入新课
1、同学们，你们已经从小学进入了中学，这个时候就是你们人生道路上的一个新的起点在这个起点上，相信每个人对自己以后的人生都会有过朦胧的“梦”，这个梦就是我们的理想，你们的梦是什么呢?能给大家说说吗?(请4、5位同学起来发表自己的看法)
大家的理想都很不错，我们又该怎样为着理想而努力奋斗呢?(学生各抒己见)
不错，理想的实现需要我们坚持不懈的努力，要有毅力和恒心今天我们学习的《在山的那边》，就是一篇关于理想实现的'诗歌看看我们从中能得到什么启发
2、写作背景。
王家新，出生在湖北省的武当山下，在他童年的五六年里，一直没有走出那山的世界一片寂静的校园，一条清澈的小溪以及无数座环抱着的群山，便构成了他幼小的心灵世界而作为一个充满着强烈好奇心的少年，决不会满足于这片小小的天地于是他产生了一种想法，在山的那边是什么，并为着这一个理想进行艰苦地探寻，甚至影响了作者的一生后来，他把在探寻和奋斗过程中的所有感受和体验写成了一首诗，于是就有了这篇课文《在山的那边》
二、初读，整体感知
1、教师范读，学生正音。
2、学生自由朗读，注意以下字词的音形义
痴想 (chī) 隐秘 (mì) 苦涩(sè) 凝成 (níng) 诱惑 (yòu)
喧腾(xuān) 耽于(dān) 一瞬间(shùn) 喧腾(xuān) 枯干(kū)
痴想：不能实现的痴心想法 一瞬间(shn)：一眨眼之间
诱惑：①使用手段，使人认识模糊而做坏事②吸引、招引文中的意思是指山在吸引着我喧腾：喧闹沸腾文中指大海的汹涌澎湃 隐秘：隐蔽，不外露
铁青：形容人恐惧、盛怒或患病时发青的脸色 枯干(kū)：失去水分，没有水
3、指名朗读，全班齐读。
三、研读与赏析 默读诗歌，思考问题
1、诗歌两部分各写什么内容?
从时间上说，第一诗节写我童年的时候;第二诗节写我长大以后
从内容上说，第一诗节写我想望和困惑;第二诗节写我长大以后的拼搏和奋斗
第一节：我的童年;我的想望和困惑。
第二节：我长大后;拼搏和奋斗。
2、诗歌中的山还仅仅是山，海还仅仅是海吗?探究一下，“山”与“海”蕴含着什么意思?
从象征意义上说，第一诗节写的“山”和“海”就是现实中“山”和“海”，第二诗节中的“山”象征了困难，“海”象征理想的境界
3、诗歌表达了怎样的思想感情?
要到达理想境界，是要历尽千辛万苦的，只有不怕困难，才能实现人生理想。
四、小结
这首诗表达了一种信念，蕴含了一个哲理诗人以群山和大海为意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而告诉人们，奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。
第二课时
一、检查上节课学习的内容
二、研读与赏析
1、探究课后练习二。
(1)“痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度表达了“我”从小就不愿困居于狭小的天地，而要追求新的天地的理想。
(2)“铁青着脸”， 这是拟人手法“我”爬上山顶，满以为能够看见大海了，望见的却依然是山，非常失望、沮丧，好像山在那里责备“我”痴心妄想，脸色铁青。
(3)因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。
(4)“枯干”形容对理想的渴望。
2、小组合作交流。
(1)为什么说是“隐秘的想望”?
小时候想望山那边的海，爬山是为了望见大海，这个想望并没有告诉他人，所以说“隐秘”。
(2)因为我听到海依然在远方为我喧腾。(“喧腾”的是海吗?)
喧腾、激荡的是心中的理想和信念。
(3)是一个全新的世界，在一瞬间照亮你的眼睛。(“照亮”意味着什么?在这“一瞬间”中，将有怎样的情感体验?)
全新的世界是光辉灿烂的惊喜、兴奋。
(4)“零分”指什么?为什么说“给我的幻想打了一个零分”?
“零分”指幻想的破灭“我”原以为一座山的那边就是大海，现在明白这是幻想，现实给我的幻想打了个零分，比喻我的幻想全部落空。
(5)“一颗从小飘来的种子，却在我的心中扎下了深根”这颗“种子”是什么?为什么说是“飘来的”?为什么“扎下了深根”?
“种子”是妈妈说的山那边是海的信念理想妈妈是由我的痴想、疑问而说起这话的，这话也并非确指理想，所以说是飘来的“扎下了深根”表示“我”对着信念的渴望。
(6)“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去”这句的三个数量词用得特别好，大家体会一下有什么样的妙处?
“一次又一次”，强调了“我”失望次数多。
“又一次次”，强调了“我”的努力，不灰心。
“一座座”，说明“我”遇到的困难非常多。
(7)“因为我听到海依然在远方为我喧腾/——那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”这几句是写实际的景物还是虚写?它有什么含义?
虚写，诗人确信远方有海——理想是可以实现的，日日夜夜理想在心中激荡，鼓舞着“我”不懈地奋斗，就像听到大海依然在远方为我喧腾“枯干的心灵”，比喻对理想的渴望海潮“漫湿了我枯干的心灵”，就是说，理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力。
三、拓展延伸
在生活中，做任何事情都想一举成功，一旦失败怎么办?从中得到什么启示?
学生回答：不能达不到目的就灰心丧气，因奔向理想的人生的征途是漫长的，跌倒后要能爬起来，只要坚持就能成功。
四、小结
要想翻过山，见到大海，必须百折不挠，坚持奋斗在今后的人生之路上，让我们牢牢记住本课中的”海”。
让我们再一次饱含激情齐诵!让好诗伴你健康地成长!
板书设计：
海
理想境界
山
艰难险阻
语文教案 篇2
教学内容：
指导书写部分生词，指导背诵课文。
教学过程：
一、复习检查。
1、读多音字，口头组词。
没 mo ( ) 倒 dao( )
mei( ) dao( )
2、认读生字卡片，口头扩词。
治( )( )( ) 制( )( )( )
形( )( )( ) 通( )( )( )
二、指导感情朗读课文。
1、分段指名朗读。
2、指名朗读全文。
3、齐读全文。
三、指导背诵课文。
1、学生自由背诵。
2、分段背诵课文。
3、指名背诵课文。
四、教学部分字形，指导书写。
1、出示生字卡片：洪、害、理、通、被、制、伟
2、指名认读
3、对照田字格，自己看看，想想，说说写的时候要注意什么。
4、全班交流：你是怎样记住这些字的?
5、教师范写并指出注意点
伟：左右结构，左窄右宽。
制：左右结构，左宽右窄。左边的笔顺是：撇、横、横、短竖、横折钩，最后一笔长竖贯通上下。
被：认识“衣”字旁，右边是皮。
理：左右结构，左窄右宽。第四笔是提。
害：中间的'“丰”，上下要出头。
6、学生在书上练习描红
7、在练习本上练写。
五、作业
1、先填空，再读一读。
大禹在外治水()年，曾经()次路过自己的家门，但他()次也没有进去看一看，禹的儿子()多岁了，还不知道自己的父亲是个什么样子。
2、读读，抄抄，再听写。
板书设计：
大禹治水
走遍 吃尽 挖通 劈开 制服洪水
三次过家门 一次也没进 代代相传
教后记：
语文教案 篇3
复习目标
1．五柳先生的形象就是陶渊明的自画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌，语文教案－五柳先生传（复习教案）。
2．体会本文朴素洗练的语言风格。
3．学习并掌握文中的文言词汇。
复习重点
1、学习五柳先生的性格志趣和精神风貌
2、学习并掌握文中的文言词汇
复习难点
体会本文朴素洗练的语言风格
难点突破
可通过反复朗读，帮助学生理解本课的写法，对课文内容中的难点，教师应予以注意：“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不抠字句，而要求其真谛。“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析
这篇课文字数不多，但寥寥数语却把五柳先生的形象刻画得非常鲜明。全文共两段，前一段以记叙为主，重在表现五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以议论为主，重在对五柳先生的品德进行歌颂和赞扬，初中二年级语文教案《语文教案－五柳先生传（复习教案）》。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生“不慕荣利”、“忘怀得失”的优秀品格，做一个道德高尚的人。
学情分析
学生对文言文的学习，已经积累了不少的文言词汇，在复习本课时，可让学生反复朗读，重点掌握“晏如”“萧然”“汲汲”“戚戚”等词语，文言文的`常用词也适当练习。有些句子只要了解整体意思即可。
复习过程
一、导入复习，板书课题 五柳先生传
二、出示复习目标
三、检查预习情况（可据学生情况处理）
四、知识点梳理
1、文学常识
陶渊明是东晋著名诗人。
2、掌握重点字词句（侧重课下注释）
3、反复朗读，回答问题
（1）、五柳先生的思想性格特点。
五柳先生对名利看得很淡，对物质生活没有过高的的追求，安贫乐道，文中反映他这种思想性格特点的句子是“闲静少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自画像，因此这样的性格和思想正表现了陶渊明不与世俗同流合污，安于贫穷的生活，“不为五斗米折腰”的崇高气节。
（2）、本文写人的方法与特点。
文章虽短，但抓住了五柳先生的主要特点，并围绕其主要思想性格特点来组织材料，因而写得栩栩如生，寥寥几句话，五柳先生的鲜明形象便跃然纸上。
本文以叙述为主要表达方式，围绕五柳先生的性格特点，记叙了他“好读书”、“性嗜酒” “常著文章自娱”这三个爱好，这样的爱好正体现了其淡泊名利，“不汲汲于富贵”。文中在表现五柳先生安于贫穷的方面，也运用了描写的表达方式，“环堵萧然，不蔽风日”描写了他的住宿的简陋，“短褐穿结，革瓢屡空”。
语文教案 篇4
教材分析：
1.结合上单元给“提手旁”、“足字旁”、“草字头”的字分类，巩固学习“木字旁”的字，结合各种生活字牌认字。
2.区分形近字，利用组词释义讲解；
3.口语交际教师提示，分层加深。
教学目标：
1.学生能区分形近字，并能用“越……越……”说句子。
2.能看图操作，口头说完整的`话。
重点难点和突破：
1.给生字按部首归类是认识偏旁的方法，也是帮学生回顾生字的过程。让学生多回忆，能够补充课外生字。
2.重点讲解“越……越……”的意思，让学生明白意思后能够用“越……越……”说一句完整的话。
3.本单元口语交际是动手操作和交际相结合的形式。说话对于一年级的学生来说只要求说完整的句子，教师要给学生提示：用上：先……然后……，最后教师先说一个例子，给学生提示，让学生多练习几遍。
模式方法：利用图画合作学习、教师提示。
作业设计：用句型说话，看图说一句或两句完整的话。
组内教师讨论要点：
1.学生多回忆，多认字，通过部首给生字分类。
2.学生结合生活实际通过认广告牌商标等认字。
3.形近字是学生易混内容，让学生多说多讲解，学生在说的过程中加深记忆。
4.看图说话要分层教，分层提示，让学生在说通顺的基础上，能按照一定的顺序说话，慢慢提高学生的口头表达能力。
本次活动总结：本次教研，教师们讨论热烈积极，收获丰厚。
语文教案 篇5
教学目标
知识 正确、流利、有感情地朗读课文。
运用重点词句，理解课文内容，感受武夷山的美丽。
能力
联系生活理解、运用词句的能力。
有感情朗读课文的能力
情感
感受武夷山的美丽，激发学生热爱祖国山山水水、热爱大自然的美好情感。
重点
有感情地朗读课文。
抓住重点词句理解课文。
难点
理解运用词句，在朗读的基础上想象表述。
方法
情景感悟、以读促讲 教具 多媒体课件、教学挂图
一、 导入
长寿老人彭祖茹芝饮瀑的古老传说让武夷山变得神秘，而独特的风景让武夷山拥有了美丽。这节课我们将走进武夷山，寻找美丽、感受美丽，继续学习课文《美丽的武夷山》。
二、复习旧知
1、指名领读生字
2、回忆第一段内容：美丽的武夷山在哪里?课文哪句话总体描述了武夷山的风景?
(武夷山在福建省西北部，那里峰峰有溪水环绕，水道随山峰弯曲回转。)
三、 新授
明确集中描写山水美景的段落(二、三段)，边读边画出你认为体现山美、水美的句子。
(一)山之美——第二段
1、 山的奇：“三十六峰造型奇特，有的像……，有的像……，有的像……，有的像……。”
(1) 指导学生按照文中的“有的……，有的……，有的……，有的……”的句式，读出山的奇特各异。
朗读时注意处理好长句子的停顿、轻重，要读得正确、流利有感情。
(2) 仿句造句：根据挂图上其他造型奇特的山峰形状，按照“有的……，有的……，有的……，有的……。”的句式造句，并能有感情地表达清楚。
2、 山的险：“最险的是大王峰……一直通向峰顶。”
(1) 抓住重点词语“险”、“一直通向”，理解山峰的险。
(2) 变换角色，想象游人登上石阶的感觉。
(3) 图片感知大王峰的“险”
(4) 指导朗读，尤其要注意对重点词句的处理。
3、 学生自主总结武夷山山峰的特点——险、奇
(二)水之美——第三段
1、如果说山美在它的险和奇，那么这里水的美又应该怎样概括呢?(清、静)
2、学生读文，说出九曲溪名字的由来。
3、指导朗读：
(1)指名朗读体现水清、水静的句子，依据文中情境选择正确的语调朗读，注意朗读的`情景交融。
(2)配乐自读练习
(3) 齐读
4、想想生活中形容水清、水静的句子还可以怎样说?
(三)入诗入画，整合提升——第四段
1、我们到武夷山游览，可以选择哪些方法?
2、理解竹筏在水中漂行的情景。(静静地、缓缓地、曲曲弯弯地漂行)
3、播放视频(入诗入画)
4、出示宋代朱熹《九曲棹歌》
5、入诗入画——齐读此段，指导朗读。
四、 总结
同学们，感受武夷山美丽的风光，我们对武夷山产生出无限的向往。同时武夷山也为国人赢得了一份自豪，它已经成为世界遗产地，向世界展示着它独有的诗画之美，成为我国壮丽山河中一颗璀璨的明珠，是大自然赐予人类的礼物。相信同学们在今后的生活中会用一双发现美的眼睛，发现更多的美丽。最后让我们带着所有对武夷山的向往，齐读课题《美丽的武夷山》。
板书设计：
美丽的武夷山
山美 水美
︱ ︱
︱ ︱
入诗入画
险、奇 —————— 清、静 课件出示课题
板书武夷山美在“山、水”
板书“奇”
挂图出示其他山的造型和排比、比喻的句式
概括水美的体现，板书“清、静”
出示水的插图、配乐
多媒体视频播放武夷山风光。
板书“入诗入画”
课件出示古诗
配乐
语文教案 篇6
教学目标：
1．认识8个生字。
2．朗读课文，把握每篇短文的主要内容，认识到大自然能给人类警示和启发，激发阅读仿生学等科普读物的兴趣。
教学重点：
了解每篇短文的主要内容，并从中受到启发。
教学课时：一课时。
教学过程：
第一课时
一、谈话《蝙蝠和雷达》一课让我们了解到：人类在蝙蝠夜行本领的启示下，发明了雷达，使飞机能在茫茫黑夜中安全航行。是的，大自然不仅风光无限，而且是“人类的老师”，既给了我们许多的警示，又启迪了人类的智慧，让我们一起走进《大自然的启示》这篇课文，去获得新的认识吧。
二、阅读课文，了解大意
１．自由朗读课文，读准字音，难读的地方多读几遍，联系上下文或查字典理解词语的意思。
２．出示生字词，同桌两个互读。
3．指名学生读，引导学生运用一定的识字方法准确认读。
殃 帚 腐 壤 翼 略 键 鲸
不折不扣 枯枝烂叶 异想天开 机毁人亡 轻而易举
引导学生自主识记形声字：“殃．腐．翼．键．鲸”等，读准后鼻音“殃．壤．鲸”。
３．默读课文，说说每篇短文主要讲什么？分别从文中找出一句话概括文章的内容。（是林务官异想天开的命令给森林带来了灾难；生物真是人类的好老师啊！）
三、了解内容，自主探究
1．再读两篇短文，哪些句子给你启发，在文中画出来。
2．交流汇报，联系上下文理解重点句。
出示重点句，小组合作探究大自然中的事物是怎样相互联系的。
（1）“原来，大自然中的一切事物都是互相联系的。这样，才能保持大自然的生态平衡。”
（2）“现在，飞机设计师注意研究苍蝇．蚊子．蜜蜂等飞行的'情形，研制出了具有各种优良性能的飞机。”
（3）“科学家从蜻蜓．鲸等动物身上得到启示，有所发明，有所创造。生物真是人类的好老师啊！”
6．说说自己的体会，带着自己的体会再读这句话。
7．小结学法：①划出感受深的语句写批注，②相互交流，得到了关于大自然的启示。
四、小结
谈谈你学完本课的收获。
（今天我们通过学习第12课，明白了人与大自然应和谐相处，虚心地向大自然学习，就能从中得到启发）
五、拓展延伸。
1．认识仿生学。
2．大自然给我们许多启发，你能说一些有关这方面的例子吗？
六、布置作业
语文教案 篇7
一、教学目标
A、知识目标
1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
B、能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
C、德育目标
1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
二、教学重点
1学习第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
三、教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
四、教学方法和手段
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)
3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
4．多媒体投影
五、课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导入设计（幻灯片放映）
由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
◎韩愈名字的传说
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。
三、文体简介
我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）
“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。
四、朗读课文
1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。
着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
让学生齐声朗读，加深印象。
（二）、其他几段与第一段讲解类同
第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置
句读之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重点字词
常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句
不拘于时
介宾后置句
而耻学于师
师不必贤于弟子
（三）总结全文的语法文言文知识：
六、知识归纳
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
2．古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：
①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：
①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：
①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学习）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：
①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物。如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的.“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2．被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3．宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六、布置作业
1．背诵全文
2．课后练习。
第二课时
分析第一段
1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
3．背诵第一段
第2段。
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
〖板书〗结果
┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）
└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）
（对比论证反证）
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
（3）背诵
第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
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