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论语吾十有五而至于学教案
作为一位优秀的人民教师，总不可避免地需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。教案应该怎么写呢？以下是小编整理的论语吾十有五而至于学教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教学目标：
1、理解古文意思，积累文言字词。
2、赏析这则古文的真正意境。
教学重难点：
字词、翻译、赏析。
教学过程：
一、引入新课。
1、 导语（略）
2、复习《论语》十六则
二、讲述古文意思；
1、字音讲述。
2、板书古文：
子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。
3、讲述加横线的词语；
志於学：立志学习
立：能立于世，指知道按理的规定去立身行事。
惑：迷惑
知天命：懂得自然的规律和法则。
天命：含有上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等多重含义。
耳顺：能听出别人话中的好坏、是非、真假。
随心所欲：自己心意，想怎样就怎样
不逾矩：逾越法度规矩
三、赏析这则论语。
1、吾十有五而志於学——决定学习的方向——学而时习之，不亦乐乎。
“吾十有五而志于学”，这句话点出了十五岁是孔子人生的第一个阶段（第一爻）。大家可能会想，孔子怎么到了十五岁才“志于学”。难道十五岁以前就不用学了吗。
师：当然不是。
一个人从小就要开始学习，可是如果没有到十五岁，最好不要立定自己的志向，因为那还为时太早。很多小孩子早早就说将来要怎么样，那只是讲着好玩而已。现在十五岁正好处于什么时候。初中毕业。初中毕业的时候，就要做出决定，想好以后要学什么东西。
孔子的这一句话，告诉了我们很多的东西：十五岁，是人生的第一个阶段；“志于学”，就是应该明白自己这一辈子是要干什么的，要朝哪个方面去学习，不能再犹豫不定，浪费光阴了。
2、三十而立——确定自己一生的原则——有朋自远方来，不亦乐乎。
一个人十五岁的时候确定了自己的志向，然后朝这个方向摸索前进十五年，大概就可以归纳出自己这辈子的几个原则了。人生原则这样的事，在太年轻的时候不可太过坚持；但是到了三十岁还没有，那无疑是更可怕的事。择善固执，也是这个阶段所要尝试和坚持的。
3、四十而不惑——对自己人生的准则不在动摇——人不知而不愠。
根据三十岁确立的原则不断去尝试和实践，然后看成效怎么样，要再过十年，你才可以说，好了，我这辈子大概就这么走下去了。“四十而不惑”并不是说到了四十岁就什么都不迷惑了，不惑是对个人的原则不惑，对其他的事情当然还有“惑”的地方。孔子主张活到老学到老，如果四十就不惑了，那岂不是什么都不用学了。
没有迷惑的人就是圣人了。我们读《论语》太粗心大意了，很多时候只是按照文字去理解，并没有参透理解孔子的本意，这是很遗憾的事情。人到四十，对自己人生的目标、人生的方向和所要坚持的原则，应该做到不惑。
4、五十而知天命——明白命运是自己造就的——发愤忘食。
五十岁，我们就知道一句话：我们一生的努力就在证明自己有什么样的命。即使证明到最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。
为什么每个人都要成功呢。每一个人这一辈子来到世上，是要跟别人过不一样的生活，想不一样的事情，不是每一个人都要一样，更不可能每个人都会一样，这个在心理学上就叫做个别差异。
世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样，这就是个别差异。既然这样，那我们干吗还要学别人呢。那是浪费时间，因为永远学不像，最终还是要做自己。
5、六十而耳顺——听天命——乐以忘忧
命是谁造的。是自己造的。自己造出自己这样的命运，又能抱怨谁。认了。能不能重来。没有办法重来。人生最奥妙的，就是你永远没有办法重来。所以“六十而耳顺”。
6、七十而随心所欲，不逾矩——听天命——不知老之将至
人要服老，要认老，但是精神，心里要保持永远的年轻。
四、总结本课。
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