〈游褒禅山记〉教学设计

〈游褒禅山记〉教学设计

　　作为一名老师，时常需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。教学设计应该怎么写呢？下面是小编整理的〈游褒禅山记〉教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

〈游褒禅山记〉教学设计1

　　教学目标：

　　1、掌握重点字词。

　　2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。

　　3、理清思路，背诵全文。

　　4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

　　教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　教学时间：3课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》，“记”是一种文体， 可以记叙, 也可以说明/议论/描写/抒情.今天我们要学习的游记。游记的共同点是什么呢?

　　(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)

　　但今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的`议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书——《游褒禅山记》)。

　　那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面我们就来一起学习这篇文章。

　　二、作者简介

　　王安石(1021~1086)，字介甫，北宋临川(今江西临川)人。仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。他博古好问，不迷信古人，主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。其散文现实性和战斗性都很强。著作收入《临川先生文集》。

　　三、背景资料

　　1、褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

　　2、《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

　　王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。

　　四、学习课文

　　1、学生自读课文：注意正音、理解大意

　　2、讲解第一段

　　教师疏通课文第一段，并解释本段重点词语：

　　舍：筑舍定居。 卒：死。 乃：表判断，有“为”、“是”的意思。 盖音谬也：盖，承接上文，表原因，有“大概”的意思。

　　今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

　　所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

　　今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿;“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　第一段课文译文：

　　褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念作“华实”的“华”，原来(大概)是读音错了。

　　五、师生共同探究问题

　　1、学生集体诵读第1段。

　　问题：①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)

　　②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说明别名来由。下句“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”作补充，证明此说正确。

　　③“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞?(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗?(“仆”后省“于”。)说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。)

　　2、学生练习背诵第1段。

　　六、作业布置

　　学生借助工具书翻译后面2-5段课文内容。

　　板书设计

　　游褒禅山记

　　本名华山①→别名褒禅山的由来②③→山洞名及来由④→仆碑、古名⑤→音谬⑥

〈游褒禅山记〉教学设计2

　　第二教时

　　教学要点

　　一、指导整理“其”字的几种用法。

　　二、讲读课文第3、4、5段。

　　教学步骤

　　一、检查作业。

　　“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”(他)。③人称代词，表领属关系，作“它(他)的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

　　二、讲读课文第3、4、5段。

　　(一)指名朗读、口译第3段：

　　重点掌握如下词、句：

　　一词多义：

　　1.“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)

　　2.“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肃公翱事》)

　　3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)

　　4.“相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)③互相，读xiāng。“卒相与欢。“(《廉颇商相如列传》)。

　　古今异义：

　　“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

　　虚词：

　　“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

　　句子：

　　1.“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

　　2.“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

　　(二)引导学生讨论以下问题：

　　①本段着重写什么?

　　提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

　　②这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?

　　提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的'原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

　　三、讲读第4段。

　　(一)指名朗读、口译。

　　重点掌握如下词、句：

　　一词多义：

　　1.“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者说》)

　　2.“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)

　　词性活用：

　　1.“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

　　2.“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

　　(二)引导学生讨论如下问题：

　　在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的?

　　提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

　　四、讲析第5段。

　　这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?

　　提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

　　五、全班齐读3、4、5段。

　　六、布置作业。

　　1.思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

　　2.完成课文后练习三、四。

〈游褒禅山记〉教学设计3

　　【教学目标】

　　1、知识和能力：

　　⑴ 掌握重点字词。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。

　　⑵ 理清文章写作思路，学习课文因事见理、叙议结合的写法。

　　⑶ 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　2、过程和方法：

　　诵读、翻译、理解、感悟、背诵。

　　3、情感态度和价值观：

　　认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其在现实生活中的借鉴意义。(治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。)

　　【教学重点难点】

　　1、掌握古文的字词句篇。

　　2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、理解作者“尽吾志”“深思慎取”的思想，及其现实意义。

　　【教学类型】

　　讲授新课。

　　【教学方法】

　　讲授+课件展示。

　　【教具】

　　ppt 和课文录音。

　　【课时安排】

　　两课时。

　　【教学程序】

　　第一课时

　　〖教学目标〗

　　1、准确朗读课文(字音、句读、感情)

　　2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、掌握古文的字词句篇(主要是1、2段)

　　4、准确掌握作者的游玩经历(为理解下面议论作铺垫，并可让同学就此阐发个人的感悟)

　　〖教学内容〗

　　一、导入新课

　　同学们，在中国的北宋时期有一位才华横溢的政治家说过“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中两度为相进行变法，人们称他为王荆公。你们猜，老师所指是谁?学生答：王安石。那么今天我们就来学习王安石的一篇游记《游褒禅山记》。

　　二、朗读全文，整体感知

　　探究思考：

　　1、本文的文体是什么?从标题中字可以看出。

　　2、游记一般按游踪来写，王安石在一二段写了哪些地方?请列举出来。

　　( )→( )→( )→( )

　　三、齐读一、二自然段

　　探究思考：

　　此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。

　　四、齐读三、四自然段

　　探究思考：

　　既然游玩没有尽兴，作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。

　　五、联系实际，引申思考

　　请同学们各抒己见，谈谈自己的`学习感受。

　　补充：让我们把目光投向一个时间表：

　　人物 主要成就 所用时间 曹雪芹 《红楼梦》 10年 司马迁 《史记》 19年 司马光 《资治通鉴》 19年 达尔文 《物种起源》 28年 哥白尼 《天体运行论》 30年 李时珍 《本草纲目》 27年 徐霞客 《徐霞客游记》 27年 马克思 《资本论》 40年

　　名言寄语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。(高尔基)

　　回归作者人生成就：

　　本文是王安石34岁时的作品。四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大改革家。”

　　六、反复朗读第三、四段，相互检查背诵

　　七、作业布置

　　1、请找出文章带“其”(共20处)“以”“而”的语句，并进行解释;

　　2、进一步朗读3、4段，进一步理解作者的思想。

　　3、完成“研讨与练习”第一题、第二题(一词多义积累)

　　第二课时

　　〖教学目标〗

　　1、进一步翻译3、4段，了解所阐述的人生哲理，并能谈谈自己的体会。

　　2、继续积累文言知识

　　〖教学内容〗

　　一、导入新课

　　二、检查作业

　　三、进入课文学习

　　1、继续请同学翻译文段，总结段意，老师点评(3、4自然段)

　　2、落实3、4自然段中要掌握的字词句

　　3、讨论“研讨与练习”第一题、第二题、第三题

　　四、学生朗读全文，力求背诵

　　五、布置作业

　　1、写一篇读后感。

　　2、背诵第三、四段

〈游褒禅山记〉教学设计4

　　一、教学目标：

　　1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义；辨析一些词类活用现象。

　　2、学习此文因事说理，叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。

　　3、学习作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。

　　二、教学重点、难点：

　　1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学习“至”“明”等一些词的活用。

　　2、学习本文叙议结合、前后照应的写作特点。

　　三、教学时数：

　　3课时

　　第一课时：导入课文，整体感知，学生结合注解疏通字意。

　　第二课时：学生质疑，教师串讲，归纳重点字词。

　　第三课时：分析本文的写作特点，复习总结。

　　四、文本解读：

　　1、作者的思路：

　　板书：

　　1、介绍褒禅山概况

　　记叙

　　2、记游山经过（详略）照应

　　因事说理3、游山心得——尽吾志照应

　　议论

　　4、对仆碑的感慨——深思慎取

　　补叙——5、同游者、写作时间

　　2、重点内容分析

　　第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。

　　第2段略写略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式，前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比，最后写出洞后的心情，突出一个“悔”，因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而悔，从而为第3段的议论作铺垫。

　　3、重点内容处理方法

　　教师提示此文和其他游记不同，学生寻找后教师明确：本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的.，记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上，教师引导学生找出本文记叙、议论的部分，并组织学生在原文寻找前后照应的语句，从而明确记游内容是议论的基础，是议论的事实依据，议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化，前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论做铺垫；后面的议论有处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义，记叙和议论相辅想成，互为补充，相得益彰。

　　五、助读材料

　　1、王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。

　　2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辞职回家探亲（之前在舒州任通判），途中和几位游览了褒禅山，这年七月，作者以追记的形式，补写了这篇游记。

　　六、重点内容积累

　　名言：

　　入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

　　夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　字词积累

　　1、重点词语：

　　侧：名词作状语，从旁边。（活用）

　　深：形容词作名词，深度。（活用）

　　穷：形容词作动词，指走到尽头（活用）

　　见：动词作名词，见到的（景致）（活用）

　　十一：古代分数表示法，即十分之一

　　至：动词作名词，到的人。（活用）

　　明：形容词作动词，照明。（活用）

　　或：有的人

　　2、虚词：

　　（1）其：

　　①其下平旷：代词，代指华山洞。

　　②问其深：代词，代指后洞。

　　③则其虽好游者不能穷：代词，那些

　　④其进愈难：代词，游览的人。

　　⑤而其见愈奇：代词，那些（景观）

　　⑥视其左右：代词，那些（游览的人）

　　⑦其又深：代词，代指后洞。

　　⑧则其至又加少：代词，那些

　　⑨既其出：助词，无义。

　　⑩咎其欲出者：代词，那个。

　　悔其随之：代词，我。

　　（2）以：

　　①由山以上五六里：而，连词，顺承。

　　②拥火以入：而，连词，顺承。

　　③予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰

　　译文：

　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

　　于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

　　我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

　　同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

　　特色片段：

　　于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　此段用一“叹”字紧承上文，领起全段，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，阐述了宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系，强调了只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　背诵内容：2、3、4段

　　练习：

　　选择题：

　　1、下列有关文学知识正确的一项是：

　　A．王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。

　　B．王安石生封荆国公，故世称之为“王荆公”，又因卒谥“文”，故又称为王文公。

　　C．古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。

　　D．古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。

　　2．解释下列加点的文言词语

　　①始舍于其址，而卒葬之。

　　②有碑仆道，其文漫灭。

　　③有穴窈然。

　　④盖予所至，比好游者不能十一。

　　⑤不得极夫游之乐也

　　⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。

　　3．指出下列各句的活用情况

　　①以故其后名之曰褒禅

　　②有泉侧出

　　③其见愈奇

　　④常在于险远

　　⑤而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

　　4．解释下列句中古今的含义

　　①比好游者尚不能十一。

　　②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。

　　③至于幽暗昏惑而无物以相之。

　　④此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　翻译：

　　1、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

　　2、予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！

〈游褒禅山记〉教学设计5

　　【教学目标】

　　1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

　　3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学习判断句的两种形式。

　　【教学重点】

　　从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　【教学难点】

　　其、之、以的用法。

　　【教学设想】

　　1、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

　　2、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

　　3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

　　【教学流程】

　　第一课时

　　教学要点

　　作者和课文简介，串讲第1、2两段。

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?

　　《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。

　　2、这些游记共同的侧重点是什么?

　　抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书课题)。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。

　　二、简介作者及课文

　　1、王安石，字介甫，号半山，宋朝临川(今江西省临川)人

　　2、后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

　　3、“唐宋八大家”之一

　　4、作品：《临川集》《临川集拾遗》等

　　5、本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。

　　6、(多媒体展示褒禅山及华阳洞的实景图片)褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

　　三、讲解文章的主旨

　　1、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：

　　以其/乃华山之阳/名之也

　　而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也

　　此所以/学者不可以/不深思而慎取之也

　　无物以相之(xiàng)长乐王回深父(fǔ)何可胜道也哉(shēng)

　　2、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

　　讨论后应明确，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　3、师生讨论。

　　问：作者说“不能至”是指什么说的?

　　明确：不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

　　问：这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?

　　明确：因为已经“尽吾志”了。

　　问：“尽吾志”是什么意思?

　　明确：为实现自己的愿望作最大的努力。

　　小结：“尽吾志”是这句话的关键。

　　问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?

　　明确：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

　　问：“极夫游之乐”是指什么说的'?

　　明确：至洞之深处。

　　问：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?

　　明确：从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。

　　问：你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?

　　明确：“无限风光在险峰”。

　　问：再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么?

　　明确：“随之”。

　　小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。(关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后(1076年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。)

　　四、课堂小结

　　本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?

　　明确：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。

　　(可见第1、2段是记游部分。)

　　问：作者发了哪些议论?

　　明确：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。

　　问：前一点是由什么事情生发出来的?

　　明确：游后洞而未能“极夫游之乐”。

　　问：后一点呢?

　　明确：“有碑仆道，其文漫灭”。

　　(可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。)

　　五、诵读第1段

　　1、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

　　〔说明：教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题)

　　⑴ “褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”──此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)

　　⑵ “唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。

　　⑶ “距其院东五里……名之也”──“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞?(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。

　　2、学生练习朗读。

　　六、课堂练习

　　1、一词多义：

　　⑴ “卒”：

　　① 死，“卒葬之”。

　　② 终于。

　　③ 士兵，“疲敝之卒”。

　　⑵ “文”：

　　① 碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。

　　② 文字，“独其为文”。

　　⑶ “道”：

　　① 道路，“有碑仆道”。

　　② 说、讲，“何可胜道也哉”。

　　③ 道理，“传道受业”(《师说》)。

　　④ 正确的方法，“策之不以其道”(《马说》)。

　　2、词性活用：

　　⑴ “舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。

　　⑵ “名”：

　　① 命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。

　　② 说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。

　　⑶ “穷”：穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

　　答疑：

　　⑴ 为什么说“华(huá)山”是“音谬”?

　　答：古文无“花”字，小篆中作像花之形;“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。

　　⑵ “以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，(所以)这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。

　　4、学生齐背与个别检查。

　　八、课后作业

　　1、背诵第3段。

　　2、完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。

　　3、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

　　板书设计

　　第一部分(第1、2段)记游山所见的景物和经过

　　第1段：介绍褒禅山概况

　　第2段：记游华山洞经过

　　第二、三课时

　　〖教学要点

　　1、指导整理“其”字的几种用法。

　　2、讲读课文第2、3、4、5段。

　　〖教学步骤

　　一、检查作业

　　“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：

　　1、指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。

　　2、人称代词，相当于“它”(他)。

　　3、人称代词，表领属关系，作“它(他)的”讲。

　　4、人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。

　　5、助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

　　二、讲读第2段

　　1、引导学生讨论问题：

　　⑴ 概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

　　提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

　　⑵ 游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

　　⑶ 第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

　　提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：

　　① 前洞的平旷与后洞的幽深对比;

　　② 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;

　　③ “余所至”之浅与“好游者”所至相比;

　　④ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

　　作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　2、全班朗读课文两遍。

　　三、讲读课文第3段

　　1、指名朗读、口译第3段，重点掌握如下词、句：

　　一词多义：

　　⑴ “观”：

　　① 观察、看。“古人之观于天地……”

　　② 景象。“非常之观”。

　　③ 建筑物的一种，读 guàn，“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)

　　⑵ “得”：

　　① 能够。“不得极夫游之乐”。

　　② 心得、收获。“往往有得”。

　　⑶ “夷”：

　　① 平坦。“夷以近”。

　　② 铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。

　　③ 我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)

　　⑷ “相”：

　　① 帮助、辅佐，读 xiàng。“无物以相之”。

　　② 宰相、丞相，读 xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)

　　古今异义：

　　“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

　　虚词：

　　“以”：

　　作介词用：

　　① 因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。

　　② 用来、拿。“无物以相之”。

　　作连词用，相当于“而”：

　　① 表并列。“险以远”。

　　② 表承接。“由山以上”。

　　句子：

　　⑴ “故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

　　⑴ “然力足以至(而不至)焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

　　2、引导学生讨论以下问题：

　　⑴ 本段着重写什么?

　　提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

　　⑵ 这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?

　　提示：

　　五层意思：

　　① 用一“叹”字紧承上文，领起全段。

　　② 以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

　　③ 拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

　　④ 阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

　　⑤ 强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

　　四、讲读第4段

　　1、指名朗读、口译，重点掌握如下词、句：

　　一词多义：

　　⑴ “悲”：

　　① 感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

　　② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。

　　⑵ “胜”：

　　① 尽，shēng。“何可胜道也哉”。

　　② 能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。

　　③ 优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。

　　④ 胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)

　　词性活用：

　　⑴ “谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

　　⑵ “传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

　　2、讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的?

　　提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

　　五、讲析第5段

　　这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?

　　提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

　　六、全班齐读3、4、5段

　　七、课后作业

　　1、思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

　　2、完成课文后练习三、四。

　　〖板书设计

　　第一部分(第1、2段)记游山所见的景物和经过

　　第1段：介绍褒禅山概况

　　第2段：记游华山洞经过

　　第二部分(第3、4段)阐述志、力、物内在联系

　　第3段：写游山心得

　　第4段：指出研究学问要“深思而慎取”

　　第三部分(第5段)补叙同游的有关情况

　　第四课时

　　教学要点

　　解答重点练习并理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。

　　教学步骤

　　一、总结虚词其的用法

　　1、以故其后名之曰──代词，那(此系远指，指褒禅埋葬之时)

　　2、距其院东五里──代词，这(此系近指，指慧空禅院)。

　　3、独其为文犹可识──代词，它(代仆碑)。

　　4、问其深，则其好游者不能穷也──前“其”：代词，它(代“穴”)。

　　后“其”：代词，那些(远指，作“好游者”定语)。

　　5、盖其又深，则其至又加少矣──前“其”：代词，它(代后洞)。

　　后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。

　　6、以其求思之深而无不在也──代词，他们(指古人)。

　　7、其孰能讥之乎?──语气副词，表反问，岂、难道。

　　8、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也──代词，指自己。

　　9、既其出──助词，无义。

　　10、视其左右──代词，洞，洞壁。

　　11、谬其传──代词，它(代山的名称)。

　　12、咎其欲出者──代词，那些(指欲出者)

　　二、问题讨论

　　本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(试从1、过渡衔接;2、两部分在文字上的前后呼应;3、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。)

　　提示：

　　1、两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

　　2、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”;“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”;“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“随以止”和“遂与之俱出”;“可讥”和“人咎”;“在己为有侮”和“悔其随之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”;“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

　　3、作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

　　(在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。)

　　三、讨论拓展：态度决定成败──也谈“尽吾志”

　　1、我们可以不伟大，但我们庄严;我们可以不永恒，但我们真诚;我们可以不完美，但我们努力。(毕淑敏)

　　2、如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

　　有一个古老传说，是关于猎犬和兔子的。猎犬经常夸口，说自己跑得比任何猎物快。

　　有一天，猎犬和主人一起去打猎，主人见不远处，有一只野兔，为了要考验猎犬，就命令它去追那野兔。经过半小时的追逐，猎犬无功而回，主人对它的表现十分不满。

　　猎犬自辩说：“主人，你要了解，刚才我追那野兔，只是抱着玩耍的心情，而野兔却以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧!”

　　在工作中，许多时候决定成败的，并非能力，而是心态决定成就的大小。全心全意，全力以赴，潜能方可尽显。当态度成为竞争的决胜武器时，你准备好了吗?

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